अर्धसत्य

चक्रव्यूह में घुसने से पहले, कौन था मैं और कैसा था,

ये मुझे याद ही ना रहेगा

चक्रव्यूह में घुसने के बाद

मेरे और चक्रव्यूह के बीच सिर्फ़ जानलेवा निकटता थी,

इसका मुझे पता ही नहीं चलेगा

चक्रव्यूह से बाहर निकलने पर

मैं मुक्त हो जाउँ भले ही

फिर भी चक्रव्यूह की रचना में

फ़र्क ही ना पड़ेगा

मरू या मारू, मारा जाऊं या जान से मार दूँ

इसका फ़ैसला कभी नाहो पायेगा

सोया हुआ आदमी जब नींद से

उठकर चलना शुरू करता है

तब सपनोंका संसार उसे

फिर से दिख नहीं पायेगा

उस रोशनी में, जो निर्णय की रोशनी है

सब कुछ समान होगा क्या?

एक पलड़े में नपुंसकता और

दुसरे पलड़े में पौरुष्य

और ठीक तराजू के कांटे पर अर्धसत्य

अर्धसत्य, हादरवून टाकणारा सिनेमा. कथा-पटकथा-संवाद-अभिनय अशा सगळ्याचं पातळ्यांवर हा सिनेमा अंगावर काटा आणतो. इथला नायक पोलिस असूनही दहा-दहा गुंडांना लोळवत नाही, उलट लाचार वाटून नायिकेसमोर अगदी रडवेलाही होतो. ओम पुरीने रंगवलेला 'अनंत'  आणि स्मिता  पाटीलने  रंगवलेली 'जोत्स्ना' बघताना अस्वस्थ व्हायला होतं. अर्धसत्य मनात घर करून जातो.

फिल्म: अर्धसत्य

कविता: दिलीप चित्रे

कथा: एस. डी. पानवलकर

पटकथा: विजय तेंडुलकर

दिग्दर्शक: गोविंद निलहानी

जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं

जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं

ये कूचे ये नीलम घर दिलकशी के
ये लुट ते हुए कारवां ज़िन्दगी के
कहाँ हैं, कहाँ हैं मुहाफ़िज़ खुदी के?
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं,  कहाँ हैं,  कहाँ हैं?

ये पुरपेच गलियाँ, ये बदनाम बाज़ार,
ये गुमनाम राही, ये  सिक्कोंकी झंकार 
ये इस्मत के सौदे, ये सौदों पे तकरार
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं कहाँ हैं कहाँ हैं?

ये सदियों से बेख़ौफ़ सहमी सी गलियाँ
ये मसली हुई अधखुली ज़र्द कलियाँ
ये बिकती हुई खोकली रंग-रलियाँ
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं,  कहाँ हैं,  कहाँ हैं?

वो उजले दरीचों में पायल की छन छन
थकी हारी साँसों पे तबले की धन धन
ये बे-रूह कमरों में खांसी की ठन ठन
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं,  कहाँ हैं,  कहाँ हैं?

ये फूलों के गजरे, ये पीकों के छींटे
ये बे-बाक़ नज़रें, ये गुस्ताख़ फ़िक़रे
ये ढलके बदन और ये बीमार चेहरे
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं,  कहाँ हैं,  कहाँ हैं?

यहाँ पीर भी आ चुके हैं, जवाँ भी
तनूमंद बेटे भी, अब्बा मियाँ भी
ये बीवी भी है और बेहन भी है माँ  भी
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं,  कहाँ हैं,  कहाँ हैं?

मदद चाहती है ये हव्वा की बेटी 
यशोदा की हम-जींस राधा की बेटी
पयम्बर की उम्मत जुलेखा की बेटी
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं,  कहाँ हैं,  कहाँ हैं?

ज़रा मुल्क के रेह्बरो को बुलाओ
ये कूचे ये गलियाँ ये मंज़र दिखाओ
जिन्हें नाज है हिन्द पर उनको लाओ
जिन्हें नाज है हिन्द पर वो कहाँ हैं?
कहाँ हैं कहाँ हैं कहाँ हैं?


फिल्म: प्यासा
गीत: साहीर लुधयानवी
संगीत: एस डी बर्मन
गायक: रफ़ी

1957

काँग्रेसची सद्दी संपली, पण.....

टीव्हीवर अनेक वाहिन्या आहेत पण त्या एका वेळी एकसारखेच कार्यक्रम प्रसारित करतात, हा आपला नित्याचा अनुभव राजकारणाला देखील लागू पडू लागला आहे. १९८९ नंतर काँग्रेसची सद्दी संपली त्यामुळे राजकीय स्पर्धा जास्त विविधतापूर्ण होईल आणि जनतेपुढे नवे पर्याय तयार होतील अशी शक्यता निर्माण झाली होती, पण अनेक पक्ष अस्तित्वात आले तरी नवे पर्याय काही खुले झाले नाहीत. कारण पक्ष अनेक आहेत खरे; पण ते सगळे एकसारखे वागतात, भूमिका घेतात आणि दिसतात असा गेल्या दोन दशकाचा अनुभव आहे. त्यामुळे स्पर्धा वाढली पण स्पर्धेतून पर्याय निर्माण होण्याची प्रक्रिया मात्र विस्तारली नाही अशा विचित्र कोंडीत गेल्या दोन दशकांचे राजकारण अडकलेले दिसते.

काँग्रेसची सद्दी संपली, पण.....

सुहास पळशीकर, राज्यशास्त्र विभाग, पुणे विद्यापीठ, पुणे.
साधना, दिवाळी अंक २०१२

छोटी गोष्ट

जगाच्या तुलनेत देश लहान.
देशाच्या तुलनेत माणसांचा समूह लहान.
समुहंच्या तुलनेत एकटा माणूस  लहान.
या लहान एकटेपणातून आलेल्या फालतूपणाचं काय करायचं?
मुंगी आकारानं छोटी असते पण ती तुमच्या ढुंगणाला चावू शकते.
तुम्ही तिच्या  ढुंगणाला चावू शकता का?
नाही ना?
म्हणून कोणालाही कमी लेखू नये.

'स्वत:ला फालतू समजण्याची गोष्ट' : अवधूत डोंगरे
अक्षर मानव प्रकाशन, पुणे.